La Pléaide

Anselme de Cantorbéry : «Je tendais vers Dieu et je suis tombé sur moi-même!» En propageant par l'écrit différents exercices – lecture, méditation, prière, contemplation –, des clercs ont inventé la spiritualité comme un art de l'intériorité, une manière de reconnaître la présence d'une transcendance dans l'intimité humaine. À la fin du XI^e siècle, la spiritualité est à l'origine d'un genre littéraire, la «méditation». Au XII^e, siècle de l'éveil de la conscience et de l'intériorisation, elle devient une technique spirituelle. Du XIII^e au XV^e, c'est une tradition proposée au plus grand nombre ; les textes spirituels atteignent des laïcs, hommes et femmes.
Inséparable de l'essor d'une civilisation du livre, le développement de la spiritualité fait du texte le moyen privilégié pour comprendre le monde extérieur et se déchiffrer soi-même. Depuis les méditations fondatrices d'Anselme (XI^e s.) jusqu'à la simplicité de l'Imitation du Christ (XV^e s.) en passant par l'incendie d'amour de Bonaventure (XIII^e s.), sont ici réunis les écrits les plus diffusés au Moyen Âge. Même s'ils ne relèvent pas de la mystique entendue comme une science de l'âme constituée en discours autonome (qui sera la mystique de l'âge moderne), ils peuvent être à bon droit qualifiés de mystiques.
Quant à leurs auteurs, ils ont en partage la prose d'art latine et une sensibilité littéraire. Pour eux, écrire est en soi un exercice spirituel. Aussi leur prose se lit-elle souvent comme de la poésie. Qu'en faire aujourd'hui? Entre une lecture dans la foi et celle du «développement personnel» (qui est une spiritualité sans Dieu), libre à chacun de mesurer la distance qui nous sépare de ces œuvres, de reconnaître la proximité qu'elles entretiennent avec notre culture, et de se poser les questions qu'elles soulèvent et qui sont toujours les nôtres.

Moyen Âge. la Pléiade publie un volume rassemblant des écrits spirituels médiévaux, témoignage de la quête de Dieu du XI^e au XV^e siècle.

 

Elodie Maurot, La Croix (07 novembre 2019)

«Un voyage intérieur et ascendant, voilà ce que proposent les quinze auteurs rassemblés dans le nouveau volume de la Pléiade, Ecrits spirituels du Moyen Âge. Il rassemble une série de grands textes parmi ceux qui ont le plus compté dans la vie spirituelle médiévale de langue latine, entre le XI^e et le XV^e siècle. Pour établir cette sélection, Cédric Giraud, ancien élève de l'École des chartes et professeur à l'université de Lorraine, s'est intéressé aux habitudes de lecture médiévale en croisant les listes de lecture recommandées aux moines et la diffusion des manuscrits dans les bibliothèques de l'époque. Il a ainsi reconstitué un corpus représentatif de la spiritualité du Moyen Âge, où figurent de grands noms comme Bernard de Clairvaux, Bonaventure et Thomas d'Aquin et d'autres, moins lus aujourd'hui, comme Anselme de Cantorbéry et Hugues de Saint-Victor, le Pseudo Bernard de Clairvaux et le Pseudo- Augustin, Jean Gerson et Thomas a Kempis. Tous jouèrent un rôle clé dans une spiritualité médiévale qui se pratiqua d'abord à l'abri des cloîtres, puis se diffusa au monde laïc à partir du XIII^e siècle. En proposant cette sélection, Cédric Giraud fait œuvre utile, car ce volume sort de l'ombre une culture à la fois intellectuelle et pratique souvent négligée ou oubliée.»

 

Spiritualité

Samuel Pruvot, Famille chrétienne (09 au 15 novembre 2019)

«Le Moyen Âge n'est pas moyenâgeux. C'est la conviction de Cédric Giraud, l'historien médiéviste qui a présidé à ce recueil vivifiant de textes spirituels qui n'ont pas pris une ride.»